第一百七十三節 巫師鬥法
雲丹回來的時候阿奴已經睡着了。
卓瑪整理出一堆花花綠綠的布料，笑着說：“下午那班小毛頭走了，又來了一堆姑娘，她們看上了阿奴的繡花鞋，嘰嘰喳喳討論了一下午，阿奴叫我找些布料給她們做鞋子。”
絨巴人跟以前阿依族一樣，都是光着腳的，姑娘們也不例外。
雲丹也不在意，她有事做總比一個人悶着好。可是第二天天纔剛亮，那些姑娘們就來串門子是怎麼回事？
鞋子剛做好沒兩天，阿奴又跟着她們在山間野地裏跑，開始做起了護膚品。當地有一種叫做叫“烏胚兒”的漿果，長在刺丫上的，象草莓，味甜汁多。成熟的烏胚兒紫色肉厚，油潤酸甜。她們將這種果實洗淨後榨汁,然後與蜂蜜按4∶6的比例混合攪勻。晚上洗臉後取適量塗於臉部或手上，說是可以保養肌膚。
保養他沒意見，罷特，那種顏色有點發紫，看着很怪異，至少他不敢親下去。後來又改用雪梨汁纔好些，親上去的時候甜滋滋的，雲丹很滿意。
這一波折騰完後，她們又開始用指甲花瓣與明礬或巖硝搗碎,加上用紫蘇或豇豆葉包在指甲上染色。雲丹重點指出他喜歡淺粉色的，不準用紫色。
那些大小姑娘還有一幫子小毛頭佔去了阿奴的大部分時間，加上懷孕嗜睡，雲丹鬱悶地發現老婆不是在睡覺就是被別人拐走了，常常連着幾天他都沒能好好說上話。他不明白，爲什麼這幫姑娘毛頭整日裏不幹活，就知道纏着他老婆。
他哪知道在阿奴這裏總是能找到從沒有見過但是又非常漂亮的東西，阿奴將那些可愛的小飾物和小首飾四處分送，哪個女人孩子抵擋得住美麗的****。而且這些東西都是劉仲叫人一批批運進來給阿奴打賞收買人心用的。等雲丹發現碉寨的人們嘴裏開始唸叨着“這是漢人王爺送來的東西，那也是漢人王爺送來的東西”的時候，劉仲慷慨大方的印象已經深入人心。而雲丹當時急着見阿奴，除了兩百名武士什麼也沒帶。因爲要攢高威望的積分，整日裏陰沉着臉，加上阿奴不準他刮鬍子勾三搭四，以免再冒出一個阿珂來，導致孩子們在看見這位大鬍子的時候四散奔逃。
他們淹留在此兩個多月，掛念女兒和未出世孫子的羅桑和阿波兩人等不及也趕來了。
他們被卓瑪帶進碉樓時正聽見寶貝女兒在對着雲丹演講：“所謂PK，就是叫他們鬥法對決各顯神通啦，要可以效果立現的那種，比如治病驅邪、防雹祈雨、無中生有，隔櫃猜物，大鋸活人。。。。。。”
雲丹聽得滿臉黑線，大鋸活人跟法術有毛關係？好笑之餘又有些心酸，法術還有一大類就是收服妖鬼，阿奴卻絕口不提這茬。要不是自己，她哪會被人誣陷了這麼多年，幾次都差點沒命。
他正在愧疚糾結，只聽見老婆一聲快樂尖叫：“阿爸。”眼看她高舉雙手就要撲上去。
天啊，她的肚子碰撞上師父的肚腩後果不堪想象。雲丹來不及想，跟着撲上去把阿奴攔下來，吼道：“小心些。”阿奴抱着他的肩膀笑嘻嘻地看着羅桑。
不知怎麼，這幾天阿奴的肚子見風就長，沒幾天，已經從一個小鍋蓋鼓成了一個小圓球。卓瑪大惑不解，算起來也就五個月，怎麼那肚子跟懷了七八個月似的。
羅桑不介意徒弟無禮，看着女兒的肚子也是笑眯眯的，盼了好多年啦，兩個哥哥都做祖父，孫子都有七八歲了，只有他膝下空蕩蕩的，阿奴又東奔西跑閒不下來。
阿波想起進門時聽見的，問道：“誰要鬥法？”
“阿波師父，是扎西次波家裏的巫師和沃日家的巫師，基本上呢，我認爲詛咒孩子這麼回事應該不存在，聽着就覺得不可信，只怕孩子真是得急病死的，要不就是下毒。要扎西次波提供沃日家詛咒的證據，他提不出來，要沃日家族提供自己什麼也沒幹的證據，他們也拿不出。所以，我覺得讓他們鬥法好啦，看看巫師們是不是真有神通。順便叫阿巖他們試試，什麼樣的詛咒會把孩子詛咒死了。”
“這也是個辦法。”羅桑等人在打箭爐就聽說了這件事。
“還有，”阿奴神神祕祕地低聲說，“我上次不是叫你查查，扎西次波去打箭爐幹嘛了，不會真的跟暴*有關係吧？看着倒是不像。”
他們在這裏兩個月，扎西次波態度沒什麼變化，即使雲丹壓着不準他在調解結果出來前進攻沃日家族。
納達巖對於鬥法很感興趣。兩大家族同意在巴底家的碉寨裏鬥法解決這場恩怨。
基於她懷孕了，雲丹不準阿奴去看熱鬧。
那天戴着法冠的巫師們走後不久，天上烏雲密佈，電閃雷鳴，沒多久大雨傾盆。寨子裏的小娃子們奔走相告：“那是法師們在鬥法。”
瓊瑪躲在阿奴的碉樓上看着一片白茫茫的雨幕憂心忡忡，她的阿爸跟去了，不知道會不會被法師們誤傷。
可阿奴知道那不是。因爲這裏正是雨季。爲了避免自然的天氣因素，巫師們要比試的是治病救人，隔櫃猜物之類比較平和的東西。
夏天的雨來得快去得也快，轉眼雲散雨收，之後開始暴熱，地上的水汽轉眼被蒸發的一乾二淨。
“那是法師們在鬥法。”瓊瑪等人再一次告訴她，阿奴失笑，雖然這個世界的到處都有神鬼傳奇，但是作爲一個深受其害的人，她覺得那種東西不會存在。但是她不會去糾正瓊瑪等人的想法。
三天後，所有的人回來了。
扎西次波垂頭喪氣，比試沒分出勝負，但是所有的砵教喇嘛們佔卜的結果是他的大孫子感染了急病死去的，跟沃日家沒有關係。既然神明的指示是這樣，扎西次波只有接受了調解的結果。
“他們比什麼？”阿奴急巴巴地問。
雲丹對於這種事情很喜歡吊她的胃口，笑嘻嘻地看着老婆不說話，示意她過來親自己。阿奴翻個白眼不搭理他，撅着嘴找納達巖去了，雲丹發覺自己得不償失，很是鬱悶了一把，所以說一妻多夫要不得。
納達巖笑起來：“巫師們本就是大夫，治病都有一套，各有勝場，隔櫃猜物一個也沒猜着，你畫的那些東西他們只怕聽都沒聽過。至於佔卜，都是一致的結果還有什麼好說的。”
阿奴故意爲難他們。準備了幾幅畫，畫上是航天飛機，西紅柿，自行車之類他們聞所未聞的東西，還要說出用途。就是法師們開了天眼能夠隔空視物也不知道這些東西是幹什麼的。
雲丹查出扎西次波那次果然是去見雲丹的繼兄扎西。他的女兒阿珂在雲丹一年都沒有回去的情況下懷孕，他知道後生恐雲丹拿這件事做文章，扎西派人前來聯繫的時候他就開始動搖，甚至派人偷偷駐紮在打箭爐外圍。但是後來發現姦夫是懷化王妃的哥哥，他心存猶豫，畢竟雲丹對他仁至義盡。那日暴*一起，他斷然拒絕然後趕回寨子。雲丹沒有追究他的意思，扎西次波心存感激。想起阿珂雖然是跟了王妃的哥哥阿羅，但是怎比得上那個側妃的位置，他長吁短嘆。
紅教在發展歷史中吸收了大量的砵教儀軌，所以砵教徒跟紅教的關係比別的佛教教派更爲親近些。阿波當年對佛教失望後，轉而研究砵教，與羅桑一樣對砵教頗爲精通，這些日子跟法師們相談甚歡。
見扎西次波發愁，又見阿奴很喜歡勒屋圍，的確，這裏的氣氛很適合阿依族人生存。阿波捻着鬍子一笑：“你就再找個女兒就是了？”
扎西次波看向他眼神的方向，只見挺着肚子的阿奴正笑微微地和自己的孫子哈伊拉木在散步。他眼神一亮：“你是說。。。。。。”
“王妃的身世跟領主有點聯繫啊。”當下阿奴將阿依族奇怪的起源告訴他。
扎西次波是當年東女國的後人。阿波認爲，東女國和西女國風俗相類，原本在崑崙玉樹一帶的西女國滅亡之後，女王帶着子民逃到了墨爾多神山一帶建立起了東女國，阿奴的祖先是當年西女國最後的小女王。這樣說來，他與阿奴其實有着共同的祖先。
阿波指點他：“阿依族只有大約八百人，他們無處可去。”
扎西次波大喜：“我這裏有的是土地，八百個人算什麼，八千人都沒問題。”隨後興沖沖地去找羅桑。
羅桑想想上次阿奴被巴底家的那個寇斯曼逼得流亡在外，差點回不來，也有心結交扎西次波和達拉等絨巴人，連忙去問阿奴和雲丹的意見。
雲丹小心眼發作，也很樂意，阿依族人在絨巴人這裏，至少比在中原好。
阿奴遲疑了一下，也覺得這裏好，扎西次波願意割一塊土地給自己那是再好不過了。雖然向雲丹要土地也可以，但是他的領地上都是佛教徒，怎麼比得上這裏的風俗相類氣氛和諧。而且雲丹也需要絨巴人支持，按絨巴人的想法，聯姻是最好的手段。