漢國皇太子的出生終於讓長安城裏的所有人都鬆了
有一個象大皇帝這樣的好皇帝不容易但他已經成親數年卻遲遲無法誕下皇子這確實令臣民們心焦萬分。【閱讀網】
習慣了“民主、自由、平等”口號嗯哪怕只是口號的現代人也無法理解爲什麼古代的人們對皇帝會那樣忠心耿耿什麼“赴湯蹈火在所不辭”什麼“君叫臣死臣不得不死”什麼“捨生取義殺身成仁”之類的玩意在現代人看起來既可笑可憐又復可悲可嘆。
可穿越而來的劉常滿卻從自己的切身經歷中深深的體驗到了這個時代人們的思想。
大漢朝開國的時候正是我中華民族——毋寧說是大漢族——的民族精神的青壯年時期人們思想進取開放敢於不擇手段的爲自己的理想打拚。不管這個理想是想稱王稱霸還是想當個富家翁甚至只是想多娶兩房嬌妻美妾。
相比起後世來說唐朝時我大漢族的民族精神寬宏博大包容萬物。以男人的一生作比方如果說漢朝時候正是男人從二十五歲到三十五歲強盛階段的話那唐朝就是四十五歲至五十五歲的平臺階段身體尚未虛弱而智慧卻正是頂峯正是民族精神的黃金時期。
而到了宋朝大漢朝的民族精神就開始徹底地走下坡路了。用劉常滿家鄉的話說。大宋朝的皇帝們都他孃的是最沒出息的“門裏猴”對內控製做得很好對外卻是屢戰屢敗最後終於使北宋亡於敵手將中華民族傳統上的領地。中華民族地祥地黃河流域都送給了敵人。
到了最後南宋小朝廷一邊偏南一隅一邊卻整理出了“理學”這個***玩意拿女人的貞操和生命說事作爲最後的一塊遮羞布。
結果走入暮年的大漢族精神終於在宋人手裏被敗壞完畢。“崖山之後無中國”因爲全中國的土地。都被夷人所佔從此以後的數百年內雖然經過明朝的恢復但熟悉明史地人都知道在大明朝的時候大漢族精神已經腐朽無比大漢族自然也就光榮不再了。
而後清朝入關又一次以蠻夷之人爲中華之君歷史的車輪忽忽倒轉中華文明不進反退。終於徹底落後於世界再次淪陷於八國聯軍、東洋倭奴之手。
但就在這整個過程之中皇帝一直都是中國的精神支柱這一點卻毫無疑問。南宋小皇帝被6秀夫揹着跳海時軍民十餘萬一起跳海自殺；就連末代清帝儀。被日本人弄到東北去成立僞滿洲國時依然有許多遺老遺少前去效忠。
雖然在我們看來這些人都是既可笑復可悲的但在他們心裏他們所做的卻是天經地義的事情。就象岳飛雖然手握重兵卻依然回到臨安從容就死用我們今天人的眼光看來那叫愚忠。但岳飛的《滿江紅》裏倘若最後一句變成“待從頭收拾舊山河、百姓樂！”那就純粹是扯淡了。
關於忠君的這個思想由來以劉常滿淺薄地理解。除了教育之外最大的原因便是農業社會的生活方式所帶來的巨大限制力。
政治書上常常將歷史時代分爲“原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、**社會”等等其實在劉常滿這個穿越者的眼裏那都是閒扯淡。
按劉常滿的理解歷史時代應該分爲“採集與狩獵時代農業時代工業時代商業時代信息時代”纔對以人們對資源地利用能力來分類就更能理解人們的思想。
在農業社會也就是從夏商週三代開始農業社會的生活方式逐漸的越來越深入社會的每一個角落。
在農業社會百姓們的所有東西從名義上講都是屬於皇帝的甚至包括百姓們的身體和家人都屬於皇帝。
而百姓能夠耕種田地能夠獲得相對安寧地生活則完全仰仗能有一個好皇帝來統治自己。用魯迅的話說中國的歷史唯有兩種時候：一種是能夠安心做奴隸的時候；另一種是想做奴隸而不可得地時候。
這話雖然有些刻薄吧卻也一針見血。
農業時代的最大特徵就是自給自足。正因爲自給自足百姓們的生活中才缺乏有效的協作和組織因而在日常的政治和社會活動中很難表現出巨大的力量。
正因爲沒有有效的渠道和保障表現自己的力量所以處在最底層的百姓們只能將自己過上好日子的希望放在能獲得一個好皇帝的身上了。
然而沒有一個皇帝會認爲自己是不好的在中國又有“爲尊者諱”的“高尚”傳統所以中國的皇帝當然都是好皇帝——只要他不亡國不把外敵放進國內來屠殺百姓百姓們都會真誠的把他當成一個好皇帝來崇拜的。
正是在這種歷史環境下古代的人們對於自己的皇帝很多就有一種盲目的服從。而當他們現自己真正得到了一個好皇帝甚至是好的地方長官時也都會衷心的祝福他愛戴他這在歷史上屢見不鮮。
對於“與民休息”的高皇帝大漢國的百姓就已經很感激了。雖然他因爲平藩在國內打了許多場仗但百姓們卻從心底支持自己的劉姓天子。
等到大皇帝劉盈上臺之後根本不用官吏們宣傳如今天子是如何仁邁三皇德五帝的老百姓們都看在眼裏。
劉常滿還記得上高中的時候正是叛逆時代。那個時候。也正是黨內**初顯毛太祖和黨都走下神壇地時候劉常滿正處
期因此回到家後也曾跟自己的老父親說起來過憤憤不平的罵了幾句。
誰知。對這些東西從來不關心的父親一個滿臉皺紋的農民一個幾乎不識字的文盲卻一本正經地甚至說是極嚴肅的告訴劉常滿道：“兒子莫管別人怎麼罵**咱不能罵。你沒過過舊社會要是沒有**。誰知道現在過的啥日子呢！”
其實劉常滿知道父親是五十年代生人也沒有過過舊社會其實從他出生開始已經是“新社會”。但是在父親的心裏文化大革命以前可能都還算是“舊社會”只有從十一屆三中全會召開老百姓慢慢都能喫飽穿暖後。纔算是“新社會”吧。
應該來說父親少年時的生活還是完全的農業社會時代。雖然和大漢朝開國時候相差了兩千多年但那生活水平和思想認識其實並沒有相差多少。
大漢國的百姓們也是這樣。用不着官方的宣傳用不着華麗地詞藻。更用不着刻意的去向百姓們表示什麼百姓們自然而然的就知道他們的大皇帝是個比秦始皇帝、漢高皇帝更好的皇帝。
無論是十五稅一的仁政還是平價購買民間人力物力的德音還是新糧品種的大力推廣大漢國的百姓們都從中得到了切切實實的好處。
喫得飽了。穿得暖了農閒時節去替公家幹活不但管飯還給工錢補貼家用這都是百姓們以前想不到地。
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用河東郡一位歷經了戰國、秦、楚、漢四代六朝的老大爺的說。如今的百姓們算是過上好日子啦！受苦不到他們那時候的一半收成卻比那時候多了兩倍
就這樣大漢國地民間慢慢的開始殷富了起來。
我們的祖先對於傳宗接代的熱衷是世上任何一個民族都無法越的。在人們的日常行爲規範中甚至專門規定了“不孝有三無後爲大”的終極指導思想要求人們多多播種多多展開“造人運動”。
當然在那個沒有什麼娛樂的時代晚上鑽進被窩之後進行一下造人運動那是既鍛鍊身體又兼帶着完成了祖宗們交待下來地偉大任務百姓們自然也是樂意的。
而如今民間富起來之後也能養活更多的人口了百姓們對於生育自然更加的熱衷了起來。想想我國剛剛解放那段總共只有四億五千萬地基數一代人就整整生出了五個多億使我國人口飆升到十億！
劉常滿領導下的大漢國也頗有提前呈現這個“錯批一人多生三億”的盛況的意思。
不過雖然民間的生育運動進行得如火如荼但大皇帝的三個嬪妃肚子裏卻絲毫不見動靜這下子可把大漢國上下都給急壞了皇太後呂雉更是急得要命雖然劉常滿蠻不在乎但她可實在坐不下去了。
因此太後宮中一道懿旨傳下太醫院了數十個據說能夠“壯陽補腎”、“育嗣衍宗”的妙方。
但劉常滿根本沒有陽萎不舉這些毛病卻如何能有效果？還是一個偶然的機會劉常滿這才讓範懷上了皇子總算了結了大漢國臣民的心事。
原來自從當了太子之後劉常滿就恢復了自己前世最喜歡的一件事情：泡熱水澡。
在前世的時候在家裏的浴缸裏一泡大半天正是劉常滿的最愛如今雖然沒了太陽能熱水器但當了太子自然有條件弄一個巨大的木製浴缸泡澡偶爾還能把範、蕭、呂雲三人一起鬨進澡池子其樂無窮。
可就是這件事情卻害得劉常滿差點斷子絕孫。
男人的精子是經不起過高的溫度的因此在熱水中泡上半個小時後精子就會被大部分殺滅倖存的活性也會降到極低。因精子的生成週期問題一般需要一個多月才能恢復正常。
可劉常滿是個不洗澡就睡不着覺的傢伙如何能忍住一個多月不洗熱水澡？所以嬪妃們一直懷不上也就是正常的了。
還是因爲漢十七年的夏天天氣極熱熱水缸裏實在是下不去了劉常滿用微水洗了一個夏天這才能讓範懷上了皇子。
當然大皇帝許多年後才知道這件事情因此在他給兒孫寫的訓示中專門有這麼奇怪的一條：凡我子孫當體恤天意惜福養身不可享樂過甚。夏日只可用溫水擦洗冬日用熱水沐浴也不得過一刻鐘爾其勉哉！
後世子孫雖然對這一條詔令莫名其妙但對於祖宗家法卻不敢違背。當然誰也不知道這是大皇帝劉常滿爲兒孫頒下的“造人播種注意事項”。不過有此一條大漢國皇家倒是再也沒有出過絕宗斷嗣無法生育的現象是否與此有關就不能妄加揣測了。