杜蘭在搗鼓機械降神,一切圓不回來的劇情都用機械降神解決。
皮套大戰一定要熱熱鬧鬧,杜蘭一通抄襲,把假面騎士、牙狼的盔甲全部抄襲過來。
牙狼是成人特攝,盔甲非常華麗。
不過牙狼的變身時間是有限的,只有90秒,超過了容易變成怪物。因爲牙狼的盔甲就是用敵人的骸骨做的。
牙狼也是力量同源,穿上敵人骸骨打造的盔甲,佩戴上友善怪物製造的魔導輪,和怪物戰鬥。
牙狼是家族傳承,師徒傳承。父傳子,師父傳弟子,一套盔甲傳幾代人,進行數百年的戰鬥。
從古代到現代,牙狼一直在守護人類。
“最重要的就是盔甲好看。每一套盔甲都有自己的稱號,代代相傳。不只是盔甲,更是一種傳承。牙狼的工作雖然危險,但旱澇保收,怪物永遠不會消失,牙狼的工作永遠可以傳承下去。”
“就算家族被滅了,盔甲也會被回收,選擇新的牙狼傳承。成爲牙狼只需要專心戰鬥就可以了,也可以談個戀愛,生個孩子,爲盔甲生個繼承人。”
有孩子就傳兒子,沒孩子就傳徒弟。牙狼的傳承還是很穩定的,才能穩定地打幾百年。
而且牙狼也有自己的私塾,培養實習生。實習生成不了牙狼,也可以成爲法師、鍛造師、情報員......
牙狼的背後有一羣后勤。
特攝劇也可以展現出社會的運轉,比如牙狼就很好地體現了武士的社會。
學堂類似幕府將軍,牙狼家族類似分封藩主。學堂負責後勤,牙狼負責戰鬥。要是牙狼家族被滅了,學堂就再分封一個。
反正戰鬥會一直進行下去,短期內沒有結束的可能。怪物不會消失,就像人性的黑暗面一樣永遠存在。
只要人類存在,正義和邪惡就會一直存在。
杜蘭搞出了牙狼的盔甲,去除90秒的限制。
“不錯不錯,七個戰隊很簡單。”杜蘭表示穿戰衣打架的作品非常多,可以抄襲個痛快。
盔甲是武士的靈魂,是家族的傳承,代表了一種資格。而穿盔甲打架,一般人做不到,因爲盔甲很重,普通人穿上盔甲動彈不得,更不要說打架了。
有盔甲和沒盔甲區分了貴族和平民。能穿盔甲和不能穿盔甲,就區分了人才和凡人。
穿上盔甲打架,這個行爲本身非同一般,就是武士精神的體現。
可以說駕駛高達打架,也是武士的延伸。沒有高達就淘汰了大部分大頭兵,而能靈活駕駛高達,更是證明了駕駛員的特殊性。
從武士盔甲到高科技高達,從魔幻到科幻,穿着盔甲打架就是島國的浪漫。
能穿上盔甲打架,已經完成了選拔,已經是人上人,他們的喜怒哀樂就很容易獲得大家的共情。
翻過了選拔的高山,大家纔會聽他的故事。
要是一個普通人在故事裏逼逼賴賴,大家只覺得聒噪。如果一個開高達的人,用性能碾壓雜兵,大家會覺得他好厲害,他的話有道理。
穿上盔甲就是砍人,不穿盔甲就是被砍,大家肯定更願意聽砍人的武士說話。
一些高達作品也會聚焦於開雜兵機的人,開雜兵機的就是低階武士。當然少不了政治家,雖然不開盔甲,但能造盔甲。
造盔甲的人把盔甲分給武士,武士穿上盔甲去戰鬥。有些武士會問爲什麼要戰鬥?但大部分武士不會問,因爲戰鬥就是武士利益的來源。
不戰鬥,他們的盔甲毫無意義,武士本來就是要戰鬥的。
主角肯定要問自己爲什麼戰鬥,最後得出一個結論爲了和平而戰鬥。其他武士爲了戰鬥而戰鬥,他們就爲了和平而戰鬥。
至於怎麼個和平,他們也不知道。
壞人爲了戰鬥而戰鬥,好人爲了和平而戰鬥。好人和壞人就分開了。
其實並沒有,因爲好人和壞人都是穿着盔甲戰鬥的人,不管誰勝誰負,本質並不會改變。他們早就和普通人分開,他們的勝負和普通人沒有任何關係。
和平了,也一樣搞不定經濟建設。
當然也不能怪島國的武士,因爲島國本身就沒有獨立發展的經驗,明治維新靠英國,再後來靠美國,背後都有金主。
只靠自己搞不定,也就只能喊喊和平,最後還是要打仗,還是需要穿盔甲的人。
杜蘭經歷了這麼多世界,就算主角問爲什麼而戰,也得不到答案,只能抽象地說爲和平而戰。但他們的和平主旨是什麼,他們是不知道的,只能籠統地說戰爭是邪惡的。
因爲戰爭是邪惡的,所以和平就是正義的。反派要打仗,所以邪惡;主角要和平,所以正義。
再配合上爲戰爭而死的無辜孩童,正義和邪惡就能區分開了。
但和平時期死掉的孩子又算什麼呢?父母失業,孩子營養不良;父母參加邪教,孩子被獻祭;父母吸毒,害死孩子………………
不只是戰爭會帶走孩子脆弱的生命,和平也一樣。
在和平的時候,各種矛盾累積纔會引爆戰爭。不只是幾個人邪惡就可以發動戰爭,而是大家認爲戰爭可以獲得好處,可以養活自己的孩子。
和平養不活孩子的時候,就得依靠戰爭。
那麼和平的時候爲什麼養不活孩子?這個問題,主角也回答不了,追究下去就會發現問題出在穿盔甲的人身上。
《七武士》就意識到了這個問題,但他們也不知道如何改變。
武士肯定不愛思考這種問題,會擴大問題到全人類的身上,認爲這是人類的劣根性,認爲人類沒救了。是全人類的錯,不是武士的錯。
然後武士再站出來說大家不要灰心,只要有武士道精神,人類還有救。至於怎麼有武士道精神,當然是聽武士的,於是武士又成爲了核心,又可以拯救大家。
也不只是武士,士大夫也是這樣。
比如魯迅批判士大夫的劣根性,後來就變成了全體國人的劣根性,最後又有人鼓吹士大夫精神,希望大家學習士大夫精神。那普通人從哪裏學習士大夫精神?當然是士大夫學習。
問題來了。學習了士大夫精神,然後呢?士大夫會把利益分出來嗎?肯定不會。
能讓普通人獲得利益的不是士大夫精神,而是造反精神。
士大夫肯定是不能教造反的,好在有人願意教,願意把屠龍之全部教給百姓。百姓可能覺得這東西沒用,其實很有用。有了屠龍之技,士大夫纔不敢變成惡龍。
武士也不能教大家造反,只能空洞地喊喊和平,什麼都改變不了。因爲身穿盔甲的人面對手無寸鐵的百姓,根本不用改變什麼。
想要改變,百姓都得學屠龍之術。武士肯定不教,百姓也不知道從哪裏學。
有沒有盔甲是一次篩選,能穿上盔甲靈活打架是第二輪篩選。在很多作品裏,第一集就完成了篩選,之後就是糾結要打還是不打,要不要參加戰爭,爲什麼要戰鬥.......
就會出現爲了和平而戰鬥,只要打敗跳出來的戰爭狂,戰爭就能結束,和平就會到來......
現實不會這麼簡單,現實如果武士打敗仗,就會被政客和商人拋棄。
造盔甲的肯定不能背鍋,只能是穿盔甲的人背鍋。但穿盔甲的人也不想背鍋,也會強調自己的難處。