導演反對皮套大戰,反對改變,相信羈絆之力。尊重原來的分配關係,還是相信宗教,地主、幫會的三分結構。
不想改變,也不敢改變。
杜蘭聳聳肩,只管說,不管做。他是人生導師,只管指路,走不走是別人的事情,他無法做決定,是每個人自己做決定。
就算他說得天花亂墜,也無法說服每一個人。
島國的大多數人已經習慣了有錯不改的羈絆,大家都維持讀空氣的關係,留在這一步就好,再越界就不好了。
哪怕島國的恐怖片都是在山裏、小島有怪力亂神的怪物,神社、地主、豪強勾結欺壓百姓,傷害無辜、活人獻祭,大家要麼不管,要麼要毀滅世界,而不想着做點什麼去改變。
知道這不對,但不會改,這是島國的常態。因爲改是需要付出代價,大家都不願意付出代價。
所以知道造假,但你不說,我不說。就算曝光了,大家道歉一下,事情也就過去了,就當無事發生。
改?誰出錢出力?沒人會出錢出力。想要合作,先看羈絆。
美帝的恐怖片也差不多,都是荒山野嶺住着恐怖的一家人,或者有什麼特殊的鬼怪。都是封閉的鄉下地方,一家人通常有一個農場,謀殺路過的旅人。或者整個小鎮就是邪教,謀害、獻祭路過的旅人。
《水滸傳》也是這樣,出了縣城,外面的莊、村莊戶和村民有時候是民,有時候就是土匪。在莊和村裏有錢人會出錢建廟,廟裏的和尚也不是什麼正經和尚,不少是避禍的罪犯。當然還有豪強,在村子裏一跺腳,能喊很多
人來,很有號召力。
看懂《水滸傳》,就明白島國和美帝的情況,王法是有侷限的。水滸裏的好漢就是介於良民和土匪之間的人。
好漢一念成佛,一年成魔。《水滸傳》就是講述了諸多好漢怎麼一步步淪落爲土匪,所謂逼上樑山。
比如武松,幹一行愛一行,做都頭的時候奉公守法,辦事體面。做土匪的時候,看誰不爽就下殺手。
很多好漢一開始都是守法的,但在王法的體系內鬱郁不得志。比如魯智深,本來是老鍾經略相公麾下,在邊疆打拼。結果調到了小鐘經略相公手下,怨氣不小。
還有林沖,一身本領,卻被破落戶高俅領導,心裏很不爽。
守王法,不代表能施展才華,文人就會發牢騷,武人就會想造反,這就是儒以文亂法,俠以武犯禁。遵守了王法,但前途在哪裏?
誰不想一展抱負?但王法無法保證大家都能施展才華。
《水滸傳》裏的好漢遵守王法,但因爲各種原因無法展現才華。比如宋江是因爲身份,他是吏,沒有升遷的機會。比如九紋龍史進,是爹死得早,自己沒自制力,好交了壞朋友。比如楊志是辦事能力不行。比如林沖是因爲官
場黑暗。比如武松,則是個人機遇導致失敗。比如盧俊義,是商人......
總之有各種各樣的原因,導致好漢無法在王法中更進一步,所以他們造反。
不過造反也是遊戲的一環,不管是爲了改朝換代,還是爲了招安,王法都屹立不倒。因爲王法已經證明了自己的優越性。
就算水泊梁山,提出‘替天行道’、搞出石碣神蹟,但管理方案還是王法,不是族法,不是教義,不是兄弟義氣。
反抗王法也是王法的一個環節,因爲好漢之所以反抗,不是覺得王法不好,而是因爲沒有得到王法許諾的東西。
只要王法能給他們許諾的東西,給好漢封妻廕子的機會,他們很樂意接受王法。
梁山泊反抗王法的行爲不是真心反抗王法,而是愛哭的孩子有奶喝。他們也反抗不了王法,歷史經驗就是王法的範圍不停擴張,壓制了其他三大勢力。
《水滸傳》很經典,指出了王法、宗教、地主、幫會的運行方式,甚至反抗王法的方式。很多人說招安之後,故事就不精彩了,其實招安之後就是梁山伯回到了王法裏,繼續根據王法行動,付出了代價。
前半部分是反抗王法,後半部分是遵守王法。而遵守王法的部分,梁山伯的這羣好漢就很不適應。
因爲他們本來就是因爲各種原因,在王法裏升不上去。回到了王法,也沒解決原來的問題。
比如魯智深、楊志、林沖、花榮等,他們本來就是王法裏的一員,因爲升不上去才造反,等回到了王法,他們的問題並沒有解決。
前半部分造反,掩蓋了梁山好漢的問題。後半部分招安,大家的問題又暴露了出來。
梁山108將在宗教、地主、幫會的領域是碾壓的,但回到了王法的規則內,比能壓着梁山108將的人太多了,高俅、蔡京、童貫、張叔夜......
108將因爲一直被壓制,才逼上樑山。繞了一圈回去,還是被壓着。在梁山,大家並沒有升級,反而降級了。
畢竟大家的年紀都大了,林沖出場的時候都三十五歲了,招安的時候至少四十歲。年齡上來了,體力和精力就下降了。
在梁山也沒有人教他們官場的事情,也沒地方升級。
本來就是在王法內受挫才造反,結果又回到了王法,也只能繼續受挫。當然也有幾個人是成功的,真正完成了封妻廕子,但大部分好漢還是失敗了。所以大家覺得前半段故事很精彩,後半段故事很無聊,但後半段的意義重
大。
王法不能保證每個人都春風得意馬蹄疾,無法施展才華的人還是要發牢騷,甚至造反。但造反也是王法的一部分,反對王法,最後還要迴歸王法。
因爲你反對王法,王法卻不反對你。只要你有才能,王法可以招安。不管你是出家,還是有宗族支持,亦或是哥們義氣,王法都能用你。
《水滸傳》的世界在二十一世紀依舊存在,所謂的“現代化’只是科技的進步,但制度和文化還在原地踏步。
甚至二十一世紀的很多國家還不如《水滸傳》,畢竟《水滸傳》裏的王法已經經歷千年的發展,漸漸地佔據優勢,已經可以在縣城裏壓制三方。而很多國家的王法就是廁紙,根本就沒人接受,三方勢力任然佔據優勢。
很多國家的百姓也從來不說‘還有沒有王法’,因爲他們甚至都不知道王法是什麼,在自己的成長中,就沒怎麼遇到過王法。周圍的人就是宗教、地主、幫會,就沒有王法的空間,是宗教、地主、幫會都能進,就國王不能進。
進入了大城市,王法也是被各種組織壓制。
王法沒什麼優勢,所以大家也不指望王法。
《水滸傳》裏,王法已經佔據優勢,大家組織軍隊會用王法。而且縣城外的莊和村,很多人都在準備武舉和科舉,都是想要加入王法的。
王法已經成爲一個不錯的選擇,比如九紋龍史進的父親就準備讓兒子參加武舉。可惜父親死得早,史進就墮落了,和山賊稱兄道友,最後被通緝。
王法要成爲大家的選擇,發展了上千年,從春秋戰國時代法家開始。法家就是以君主爲核心設計法律,設計一個對君主有好處的法律。
一步步走來,經歷了秦皇漢武,不知道多少場戰爭,才確立的優勢,都是一次次變革提升的效率。