第一百一十八章 齊物論（5）
葉落之知道，所誦正是《莊子齊物論》。待聽到“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”，不禁自嘲：“形若槁木，心若死灰。不正是我麼？”又聞，“其寐也魂交，其覺也形開。”自嘆：“對雲衣豈止魂交，又怎得形開？”再聽到“近死之心，莫使復陽也。”不禁一驚，“如此近於心死，豈是辦法？”仔細聽到“可行己信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏、賅而存焉，吾誰與爲親？”不禁內心惶惶，口中唸叨：“誰與爲親？誰與爲親？此生又何以爲親？”……
靜靜地聽完老生誦完全篇，葉落之悟性本高，對於生死，早也看淡，因而物我之境，自是容易接受。心，已然漸漸安定。
“心無二意，物我如一。吾喪我在，天與地齊。不見如見，不殺如殺。敗於心魔，乃因知汝所思，萬象齊一，塵境自若。”老生手輕輕一揮，兩人又回到了斷腸壁下。
“每練齊物之劍，總覺滯而不前。且將奈何？”
“忘！”老生捋須道：“忘天忘地，忘你忘我。萬象既一，何必記之。”
“我忘不了雲衣。”
老生搖頭嘆息。
“痴兒——”葉落之心中陡然冒出一個聲音，“不見如見，忘亦如不忘。”
“娘！”葉落之真切地感受到，那是孃親的聲音，帶着思念之淚，拔腿四處飛奔，“您在哪裏？出來見見您的兒子啊！”悲如鶴唳，羣山迴盪，可惜卻全無人蹤。
“我娘在哪裏？”葉落之抓着老生急切問道。
“在你心中。”
“心中？”
“境由心生，夢自塵緣，心在神在，心斷天斷。汝所見雲衣之境，乃心魔所生，其意在自保。何以不能自生塵境？則不獨雲衣，汝母亦可見。”
乍聞此言，葉落之豁然開朗，猶見萬丈光芒，一時間熱血沸騰，不能自已。
“忘！”老生一聲斷喝。
葉落之突然從牀上坐了起來。
迎面走來一個笑嘻嘻的少年，道：“師父！您又昏睡一天，該喝藥了。”從旁邊遞過一碗藥，又道：“雲衣觀就快落成了，有您老人家在，將來一定蓋過武當。呵呵。”
葉落之淡然一笑，推開藥，道：“已經不需要了，我看起來有這麼老嗎？”心中卻在揣摩老生的斷喝。
“這幾天您老毛病又犯，昏睡中喜怒無常，時笑時哭，已經摺騰得憔悴不堪，七分像鬼啦。您說老不老？不信！您自個照個鏡子吧。”
葉落之心中一動：“老者那聲斷喝，原是怕我興奮過度。看來齊物之劍，得從哀樂不能入練起。”又不免自嘲，這三年修道，竟似冥冥註定一般。
……
三年後，
當心魔以無法相信的眼神，愣愣地望着心口那柄問心劍時，葉落之正淡淡地看着漸漸消散的慕容雲衣。眼中的平淡，竟似讓人覺得無情，無情到看不出表情的程度。但是，雲衣卻是笑着消失的……
或許聖人無情，因爲聖人至情，視物我如一，故情同一契，便是所謂的“至情無情”。自此之後，連曾經親同手足的冥靈，也很少再見到他這位可敬的少爺。數年如此，江湖上漸漸傳聞，葉落之得南華真人齊物論的指點，已經羽化登仙了。至於他是否還能在心境中見到慕容雲衣，後人只有拍案扼腕，不得而知……